剑，为我国古代随身捎带的一种武器。

古代诗东谈主常用它来表示我方有济国安邦、立功立事的标准。

而以宝剑赠东谈主，自春秋时吴国“延陵幼子兮不忘故，令嫒之剑兮带丘墓”的“幼子许剑”的故事以来。

以剑赠东谈主，也表示志趣迎阿和死活与共的友谊。

唐宪宗元和年间，唐朝诗侠刘叉在送别姚秀才时，把我方的剑施济给姚秀才并作下一首诗。

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《姚秀才爱予小剑因赠》

刘叉〔唐代〕

一条古时水，向我手心流。

临行泻赠君，勿薄细碎仇。

这首诗的大意是：

这把小剑从古代传下来，终末传到了我的手里。我将这把小剑赠于你，它就象亮堂的闪着冷光的古水，在我手中精通耀光。

在您临行前我将它馈赠你，但愿您好好保存它、使用它，不要为了私东谈主的小仇小怨用这把剑去作不消的争斗！

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刘叉，唐代诗东谈主。生卒年、字号、籍贯等均概略。活动在元和年代。

传闻刘叉少时就“任侠”，还因酒杀东谈主，一火命而逃，倒是和鲁智深有些相仿。但刘叉莫得去当杀东谈主纵火的“花沙门”，比及朝廷大赦，就改为勉力念书，自后竟也能写的好诗。

前两句写得很白话化，而颇有诗味：诗东谈主并未径直说起这是一柄自古流传、熠熠生辉的宝剑，而是隐秘地以“古之水”为喻，赋予其高深的历史韵味。

一样，诗东谈主并未直言宝剑“捏”于掌中，而是通过“水”的流动特色，采用了“流”字，纯真地描述出宝剑如同活水般，当然、顺畅地流入诗东谈主的手心，使正本静态的物品充满了流动的诗意与动感。

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三句也曾循着以“水”比剑的基本构想真金不怕火字。剑既似“水”，是以不是一般的“奉赠”、“惠赠”，而是扣紧“水”字，采用了“泻赠”。

泻者，流泻，水流如注也。这么，动态更为明显，也更深一层暗意剑之不凡。

但因姚秀才爱而赠之，既见刘叉的古谈热肠，更是为终末一结蓄势：如斯光华耀目“上彻于天”的宝剑，被赠者将因何待之呢?

四句是诗东谈主在赠剑时的深情传话，谈出了赠剑的果然宅心。诗东谈主告戒一又友，不要粗疏为了个东谈主的小恩仇而使用这把宝剑进行不消的争斗。

言下之意，这把宝剑应当用于开辟伟大的功勋，而非千里溺于私怨的纠葛。

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全诗的独到处在于用水比方剑。本来以明澈的秋水比方闪闪发亮的剑光，古东谈主早已有之。

如《越绝书》说：“太阿（宝剑名）剑色，视之如秋水。”

自后也有以水比剑甚至径直将剑名称为水的。

如李贺《春坊正字剑子歌》诗说：“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。”

此诗以水比剑，设计奇妙，“流”、“泻”二字写得小巧，颇有利旨，给静态的剑赋予了诗意的动感成果。结句劝友东谈主用此剑去立功立事，而不要用它去报私仇，体现了诗东谈主的特性和博大胸怀。

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