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你的位置:宜昌市西陵区玖烬莫百货店(个人独资) > 新闻动态 > 【历代诗话】明代朱承爵《存馀堂诗话》(全录本)及概括朱承爵(1480~1527),字子儋,号舜城居士,晚号左庵,是明代闻名的藏书家、刻书家。他的家眷源自婺源,自后迁移至江阴县西顺乡庆云里文村(今江阴市文林镇)。朱承爵的父亲朱昶曾任南京前军都督府都事,母亲王氏是太保王文肃公之女。朱承爵自幼受到邃密的锤真金不怕火,弘治甲子年赴试应天,锻练浪漫后,他购买了大都的国粹册本带回家中。
《存馀堂诗话》的推行和脾性《存馀堂诗话》是朱承爵的文章之一,推行触及他对古代诗歌的驳斥和赏识。在这本书中,朱承爵建议了我方关于诗歌创作的主张,举例他合计诗非苦吟不工,援用了孟浩然、裴祜、王维等东谈主的例子来讲授我方的不雅点。此外,他还对一些闻名诗东谈主的作品进行了点评,如白居易、杜牧、王昌龄等东谈主的诗歌。
朱承爵的藏书和刻书行径朱承爵不仅是一位诗东谈主和文体驳斥家,照旧一位热衷于藏书和刻书的文化东谈主。他领有丰富的藏书,包括鼎彝名画法书及古墨刻等,数目不下千品。他的藏书中相配钟爱宋刻本,甚而有传奇他用爱妾交换了一部宋刻本的《汉书》,这在藏书界传为奇谈。朱承爵的藏书楼包括行素斋、集瑞斋、存余堂等,其中好多迥殊的古籍还是被储藏于国度藏书楼。
朱承爵的其他文章除了《存馀堂诗话》,朱承爵还有其他一些文章,如《灼薪剧谈》、《鲤退稿》等。这些作品相同响应了他在文体和文化界限的深厚造诣。
论断说七说八,明代朱承爵的《存馀堂诗话》是一部响应其文体品评和诗歌赏识想想的环节文章。通过这部作品,咱们不错了解到朱承爵关于古代诗歌的独特视力和他的文化品尝。同期,朱承爵的藏书和刻书行径也为咱们提供了难得的文化遗产。
存馀堂诗话 朱承爵
古乐府命题,俱有主意,后之作家,直当因其事用其题始得。频频借名,不求其原,则失之矣。如刘猛、李馀辈,赋〈外出行〉不言永别,〈将进酒〉乃叙烈女事,至于太白名家,亦弗成免此病。郑樵作《乐略》叙云:「然使得其声,则义之同异又不足谈。」樵谬矣。彼知铙歌二十二曲中有〈朱鹭曲〉,由汉有朱鹭之祥,因而为诗,作家必因纪祯祥,始可用〈朱鹭〉之曲。
《相和歌》三十曲内有〈东门行〉,乃士有贫行,不安其居,拔剑将去,浑家牵衣留之,愿同餔糜,不求高贵。作家必因士负骨气未伸者,始可代妇东谈主语,作〈东门行〉沮之。馀不尽述,各以类推之可也。《乐府解题》一书,著之甚详。
谢朓诗,如〈暂使下都〉云:「大江流昼夜,客心悲未央。」「金波丽鳷鹊,玉绳低建章。」如〈登三山〉云:「白天丽飞甍,叨唠皆可见。馀霞散成绮,澄江静如练。」皆迷糊日月,摘摄星辰之句。故李白登华山落雁峰有云:「恨不携谢朓惊东谈主诗来搔首问苍天耳。」
诗非苦吟不工,信乎?古东谈主如孟浩然眉毛尽落,裴祜袖手衣袖至穿,王维走入醋瓮,皆苦吟之验也。 王建宫词一百首,蜀本所刻者得九十有二,遗其八。晚世所传百首皆备,盖善事者妄以他东谈主诗补之,殊为乱真。中有:「新鹰初放兔初肥,白天帝王在内稀。黄昏千门临欲锁,红妆飞骑上前归。」「黄金杆拨紫檀槽,弦索初张调更高。理尽昨来新上曲,内官帘外送樱桃。」此张籍〈宫词〉二首也。「泪尽罗巾梦不成,深宵前殿按歌声。朱颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。」此白乐天〈后宫词〉也。「閒吹玉殿昭华管,醉折戏班缥蒂花。十年一梦归东谈主世,绛缕犹封系臂纱。」此杜牧之〈出宫词〉也。「银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,坐看牵牛织女星。」此牧之〈七夕〉诗也。「奉帚平明金殿开,且将团扇共耽搁。玉颜不足寒鸦色,犹带昭阳日影来。」此王昌龄〈长信秋词〉也。「日晚长秋帘外报,望陵饱读舞在明朝。添炉欲爇薰衣麝,忆得分时不忍烧。」「日映西陵松柏枝,下台相顾一相悲。朝来乐府歌新曲,唱著帝王自作词。」此刘梦得〈魏宫词〉也。近读赵与时《宾退录》,其所述建遗诗七首,则是:「徒然金舆向日陂,内东谈主接著便相随。却回龙武军前过,当殿发开鹅鸭池。」「画作河汉刻作牛,玉梭金镊采桥头。每年宫女穿针夜,敕赐新恩乞巧楼。」「春来晚困不梳头,懒逐帝王苑北游。暂向玉阶花下坐,簸钱获得两三筹。」「弹棋玉指两叨唠,背局临虚斗著危。先打角头红子落,上三金字半边垂。」「清翠黄金白柄长,青荷叶子画鸳鸯。把来不是呈新样,欲进微风到御床。」「供御香方加减频,水沉山麝每回新。内中不许相传出,已被医家写与东谈主。」「药童食后进云浆,高殿无电扇小凉。每到日中重掠鬓,杈衣骑马绕宫廊。」又云:「得之于洪文敏所录《唐东谈主绝句》中。」文敏所得又不知其何所自也。不雅其词气要与九十二首为类。前所赝足者,通常见于诸东谈主纠合。惜今尚缺其一。
晚世士医师家,频频崇构室宇,巧结台榭,以为他日游息宴閒之所。关联词宦况悠悠,终不获享其乐,是诚可悲也。因记白乐天诗云:「试问池台主,多为将相官。终生不曾到,惟展绘图看。」乃知乐天之诗,真达人之词与。
《天厨禁脔》说琢句法,有假借格。如「根非生下土,叶不坠秋风」,「五风寒不下,万木几经秋」,皆以「秋」对「下」。「因寻樵子径,偶到葛洪家」。「残春红药在,竟日子规啼」,皆以「红」对「子」。「閒听通宵雨,更对柏岩僧」,以「一」对「柏」。「住山今十载,明日又迁居」,以「十」对「迁」。余谓古东谈主琢句,亦或未宅心至此,论诗者不几于凿乎?
张灵字梦晋,吴中名士也。早岁功名未偶,袒裼裸裎,寄情诗酒间。临终之前三日作诗云:「一枚蝉蜕榻当中,命也难辞付天外。垂危尚想玄墓麓,满山寒雪一林松。」后一日又作诗云:「彷佛飞魂乱哭声,厚情于此转厚情。欲将众泪浇心火,何日张家再托生。」二诗可想其风流,亦足悲夫!
王水部伯安,正德间,言事谪闽中。过溪覆舟几厄,时有渔东谈主泛溪中,拯之山上。方耽搁间,边遇一齐者,自称旧识,邀至中庸堂主东谈主处,盘桓数日,主东谈主乃仙翁也。临行作诗送之云:「十五年前始识荆,此来音信滥觞闻。君将性命轻毫发,谁把纲常重一分。寰海已知誇令德,皇天终不丧端淑。武夷山下经行处,好对清樽醉夕曛。」
张师锡〈老儿诗〉五十韵,摹写极工。中有「看嫌经字小」,难免是老衲。「脚软怕秋千」,难免是老媪。
题目诗最难工妙。如东坡〈为俞康直郎中作所居四咏〉中有〈退圃诗〉一首云:「百丈休牵上濑船,一钩归钓缩头鲂。园中草木知无数,专有黄杨厄闰年。」其于「退」略不发明,而「休牵上濑」、「归钓缩头」、「黄杨厄闰」,则已曲尽「退」字之妙。此咏题三昧也。
苕溪渔隐评昔贤听琴、阮、琵琶、筝诸诗,大率一律,初无的句,互可移用。余谓否则。〈听琴〉如昌黎云:「喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。」欧阳文忠公云:「沨沨骤风雨,隆隆隐雷霆。无射变凛凛,黄钟催发生。咏歌文王《雅》,怨刺《离骚》经。二典意疏远,三盘语丁宁。」东坡云:「大弦春和蔼且平,小弦廉折亮以清。门前剥啄谁扣门,山僧未闻君勿嗔。」山谷云:「孝子流离在中野,羁臣总结哭一火社。空床想妇感蟏蛸,晚景遗老依桑柘。」自是听琴诗,如曰听琵琶,吾未之信也。听琵琶,如白乐天云:「大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如密语。嘈嘈切切紊乱弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽流泉冰下滩。」元微之云:「月寒一声深殿磬,骤弹曲破音繁并。」欧阳公云:「春风和暖百鸟语,花间叶底时丁丁。」王仁裕云:「寒敲白玉声何缓,暖逼黄莺语自娇。」自是听琵琶诗,如曰听琴,吾不信也。山谷听摘阮云:「寒虫促织月笼秋,独雁叫群天拍水。楚国羁臣放十年,汉宫佳东谈主嫁沉。」以为听琴,似伤于怨,以为听琵琶,则绝无艳气,自是听摘阮也。欧阳公听筝云:「绵蛮巧啭花间舌,抽搭疏通冰下泉。」绵蛮之语,可移以咏情乎?东坡听筝云:「唤取吾家三凤槽,移作三峡孤猿号。」孤猿号之语,可移以咏琵琶乎?自是听筝诗也。
吴文定公原博,诗格尚丰足,琢句沈著,用事果切,无漫然嘲风弄月之语。其〈雪后入朝诗〉云:「天门晴雪映朝冠,步涩频扶白玉栏。为语后东谈主须把滑,正忧高处不堪寒。饥乌隔竹餐应尽,驯象当庭蹋又残。莫向都东谈主誇瑞兆,近郊或恐有袁安。」其爱君忧国感时念物之情,和缓可掬。至如古东谈主随车缟带,灞桥驴背,自是閒话头。
诗家评卢仝诗,造语险怪百出,几不可解。余尝读其〈示男抱孙诗〉,中有常语,如:「任汝恼弟妹,任汝恼姨舅。姨舅非吾亲,弟妹多老丑。」殊类古乐府语。至如〈直钩吟〉云:「文王已没不复生,直钩之谈何时行?」亦自凯旋,殊不为怪。如〈喜逢郑三〉云:「他日历君那边好,寒流石上一株松。」亦自轻淡,殊不为险。
吴东谈主黄省曾氏刻刘叉诗,其跋语云:「假太原少傅秘阁本改良一十二字,始得就梓。」其精心亦勤矣。余家旧藏本古律类分三卷,有〈自问〉一首云:「自问彭城子,何东谈主接汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。断剑浮滥匣,枯琴无复弦。再见多不对,赖是向林泉。」今黄本所遗。
昔陆放翁《老学庵条记》尝载宋太素〈中酒诗〉,云:「中酒事俱妨,偷眠就黑房。静嫌鹦鹉闹,渴忆荔枝香。病与慵相续,心和梦尚狂。由今改题品,不号醉为乡。」放翁以为非真中酒者弗成知此味。近浙举子张杰子兴亦有〈中酒诗〉云:「一枕春寒拥翠裘,试呼侍女为扶头。身如司马原非病,情比江淹不是愁。旧隶步兵今作敌,故交从事却成雠。淹淹细忆宵来事,谨记归时月满楼。」余谓比太素更详而隽永。
中吴文徵仲〈寄义兴杭谈卿诗〉云:「坐消岁月浑无迹,老惜来回苦不皆。」唐子畏解元〈咏帽〉云:「堪笑满中皆白首,不欺在上有苍天。」东谈主多颂扬。李太师《怀麓堂稿》〈上元客罢〉云:「春回花柳元无迹,老向来回却多情。」〈谢东谈主惠东坡巾〉云:「分明木假山前地,不愧乌纱顶上天。」其气息每相似。 作诗凡一篇之中,亦忌用鬻矛誉盾语。东坡有「日日出东门,寻步东城游。城门抱关卒,怪我此何求。我亦无所求,驾言写我忧」。章子厚评之云:「前步尔后驾,何其高下纷繁也?」东坡闻之曰:「吾以尻为轮,以神为马,何曾高下乎?」参寥子谓其讳疾忌医似孙子荆曰:「是以枕流,欲洗其耳。」然终是诗病。
李太白〈凤凰台诗〉,昔贤评为古今绝唱。余偶读郭功父诗,得其和韵一首云:「高台不见凤凰游,浩浩长江入海流。舞罢青蛾同去国,战残白骨尚盈邱。风摇落日催行棹,潮拥新沙换故洲。结绮临春无处觅,年年芳草向东谈主愁。」真得太白逸气。其母梦太白而生,是岂其后身邪?
李文正公《怀麓堂稿》〈五月七日泰陵忌日诗〉云:「秘殿深严圣语温,十年前是一乾坤。孤臣林壑馀生在,帝里金汤旧业存。舜殿南风机要愠,汉陵西望欲消魂。年年此日无限恨,风雨潇潇独闭门。」读之弗成不使东谈主掩卷流涕。
唐东谈主〈送宫东谈主入谈诗〉,《文苑英华》共载五首。中有张萧远一首云:「舍宠求仙畏色衰,辞天素面立阶墀。金丹拟驻千年貌,玉指休匀八字眉。师主与收珠翠后,帝王看戴角巾时。从来宫女皆相妒,闻向瑶台泪尽垂。」尤觉婉切可诵。
作诗之妙,全在境界融彻,出音声以外,乃得真味。如曰:「孙康映雪寒窗下,车胤收萤败帙边。」非事不覈,对非不工,恶,是何言哉?
张继〈枫桥夜泊诗〉,世多颂扬。近读孙仲益〈过枫桥寺诗〉云:「白首重来一梦中,青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺,欹枕犹闻深夜钟。」亦可谓饱读吹前东谈主之意矣。
东坡少年有诗云:「清吟杂梦寐,得句旋已忘。」固已奇矣。晚谪惠州复有一联云:「春江有佳句,我醉堕渺莽。」则又加少作一等。评书家谓笔随大哥,岂诗也是邪?
温庭筠〈商山早行诗〉,有「鸡声茅店月,东谈主迹板桥霜」。欧阳公甚嘉其语,故自作「鸟声茅店雨,野色板桥春」以拟之,终觉其在范围之内。
「皇帝旗号分一半,八方风雨会中州。」此刘禹锡〈贺晋公留守东都诗〉也。其纷乱之志,自发轩豁可仰。
余尝见石刻一诗云:「客怀耿耿自难宽,老傍京尘更鲜欢。远梦已回窗不晓,杏花仪态五更寒。」虽小诗亦自洒脱可人。后题卢蹈衷父,书画进出苏、米,久未知其经历。近读《渭南集》,乃知其为夹江东谈主,佳士也。
近见寒山子一诗云:「有东谈主兮山陉,云卷兮霞缨。秉芳兮欲寄,路漫兮难征。心惆怅兮猜忌,蹇零丁兮忠贞。」昔东谈主以为无异《离骚》。寒山子,唐东谈主。岂亦楚狂沮、溺之流与?
余家旧藏顾仲瑛诗帙一纸,乃〈次韵刘孝章治中邀夏仲信郎中游永安湖〉二首,书画绝工。杨铁崖先生尝和之。中有一联云:「啄花莺坐水杨柳,雪藕东谈主歌山鹧鸪。」极为铁崖所嘉赞。仲瑛家饶于财,而豪侠不羁,诗笔乃其馀事。中吴杨礼曹支硎先生跋其后云:「吾家铁先生,泛泛英气塞云汉,未始疏漏假东谈主以称可语。今为仲瑛拈出一联,垂头逊避,乃知先生是中自有东谈主也。然仲瑛之作如斯二篇者,诚亦甚少,宜先生之骇叹也。仲瑛在那时能以侠胜,诗笔特其馀耳。今求斯东谈主,又何可得?家罕有百顷田,被新衣,驾大舫,赫赫买冠带,欺乡里愚民,彼视翰墨为何物?有关词虽有吾家先生,当何所诣哉!」读支硎之跋,益增景行之想云。
诗词虽归拢心裁,而词家预想亦或与诗略有不同。句欲敏,句欲捷,长篇须蜿蜒三请安,而气自流贯乃得。近读宋东谈主〈咏茶〉一词云:「凤舞团团饼,恨尔破,教孤另。爱渠体净,只轮慢碾,玉尘光莹。汤响松风,早减二分酒病。味浓香永,醉乡路,成佳境。恰如灯下故东谈主,万里总结对影。口弗成言,心下舒坦内省。」其亦可谓妙于声韵,得咏物之三昧也。
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